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Coincidências com o Gênesis
Gênesis é o primeiro livro da Bíblia. Faz parte do Pentateuco, os cinco primeiros livros bíblicos, cuja autoria é, tradicionalmente, atribuída a Moisés (em hebraico, משה, Moshê). Gênesis (que significa “Origem; Nascimento”) é o nome dado pela Septuaginta ao primeiro destes livros, ao passo que seu título hebraico Bereshit (No Princípio) é tirado da primeira palavra na sua sentença inicial.
Todas as informações contidas no livro de Gênesis relacionam-se com eventos que acredita-se que ocorreram antes do nascimento de Moisés. Narra acontecimentos, desde a criação do mundo, na perspectiva judaica, passando pelos Patriarcas hebreus, até à fixação deste povo no Egipto, depois da história de José.
Ali arremete contra o dragão Ladon que guardava o acesso e o inata. Recolhe então o dourado fruto da árvore situada em meio deste paraíso e presenteia as maçãs à sábia Atenea, que ao final as restitui a seu lugar de origem.
Descobrimos uma série de coincidências com a tradição generalizada em torno do paraíso e principalmente com as crenças estabelecidas no Gênesis.
Este famoso jardim não o vigiam querubins com espadas flamejantes, mas um dra
gão e duas mulheres filhas de Atlas, que segundo a mitologia grega, era quem mantinha a Terra sobre suas costas (dele procede o termo atlante, repetindo-se esta conexão em outros mitos).
Outra coincidência com a epopéia suméria que citamos, é que o paraíso grego pertence a uma região muito isolada no ocidente e para chegar até ela são necessários bons ofícios de um ser sobrenatural, Nereo.
Indubitavelmente, o caráter mais importante da aventura com as Hespérides o oferece a presença de uma árvore da qual pendem algumas maçãs de ouro, que são entregues à deusa Atenea, a dispensadora do saber, e que possui todo o conhecimento, quem com juízo acertado reintegra a truta simbólica à árvore da "Ciência do Bem e do Mal'', como o afirma em outro contexto com o Gênesis.
A maçã de ouro
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Se nos fosse factível algum tipo de interpretação sobre o mito, diríamos que através de uma série de imagens é explicada a busca da maçã do conhecimento superior, empreendida por alguns homens escolhidos em nosso remoto passado.
Da mesma forma que o símbolo do Graal, que para os albigenses e cátaros era fonte de um saber hoje praticamente perdido, a maçã de ouro é o conjunto da grande tradição que foi proporcionada pelos primeiros iniciadores das culturas mais destacadas, quando a 'Ferra ainda conservava seu estado original.
Eles, os mestres do cosmos, puseram a nossa disposição um saber que resultava muito superior à circunstância evolutiva da espécie e haveriam de reintegrá-lo a seu lugar de procedência. De fato, foi produzido um desmanche entre a situação criada artificialmente por uma intervenção externa e a natureza objetiva do homem nesse instante concreto.
De algum modo, tão destacado acontecimento de uma série histórica não contida nos manuais, foi estendido às mais diversas culturas, atuando como catalizador para os poucos que ainda conservavam esse fio da tradição tecido por Ariadne.
O paraíso, como vivência material em um princípio e com posterioridade convertido em algo eminentemente espiritual, foi tratado por muitas mitologias e oferecido pela prática totalidade das religiões e seus adeptos.
A atração que exerceu esse insólito lugar impregna povos tão antigos como os celtas, dos quais conservamos algumas tradições e uma cultura megalítica insuficientemente conhecida.
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