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A coincidência estrutural do mito
A relação de informações sobre as denomina das regiões-paraÃso poderia ser muito mais extensa, posto que o mito praticamente forma uma parte destacada da quase totalidade dos povos que deram lugar a tradições culturais, porém as amostras que mencionamos são suficientemente representativas para estabelecer um quadro de concordâncias que nos proporcione indÃcios de sua origem.
Observando as diversas descrições, aparecem claramente quatro grupos diferenciados quanto à função e destino que possuÃa esse misterioso, oculto, inacessÃvel ou desaparecido lugar. Algumas tradições afirmam que os deuses e outros seres de caracterÃsticas sobrenaturais ha viam criado o homem localizando-o em uma região cujos dons particulares lhe ofereciam a possibilidade de uma vida inalterável e feliz.
Em outros casos, os próprios "celestes" se dão assim mesmo a satisfação de residir entre belÃssimos jardins, de modo exclusivo e à margem totalmente das criaturas mortais.
Outros paraÃsos coincidem mais radicalmente em sua aparência material, são criados por uma civilização humana sobrevivente de algum tremem do desastre, que por seu impulso na busca da transcendência consegue superar suas próprias limitações; e finalmente encontramos à queles nos quais a busca de respostas últimas ao trânsito da morte gera a crença em um processo de avaliação das ações pessoais humanas, após a qual ter-se-á acesso à bem-aventurança ou, ao contrário, à região onde tudo é dor e ranger de dentes.
Que resposta dão os mitos?
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Essencialmente, são estes os cenários nos quais é desenvolvida a crença no paraÃso, mas o que obtém o homem de sua busca e a afirmada avaliação de suas idéias e criações a respeito?
A esta interrogação os mitos nos proporcionam uma resposta tripla. De um lado, a esperança de recuperar a felicidade experimentada originalmente. Por outro lado, a superação de nossa condição mortal, fazendo-nos partÃcipes da natureza imortal dos deuses e, em última instância, o acesso a um conhecimento superior de origem transcendente que dê sentido a todo o universo e a nossa situação nele.
As influências geográficas
Se estudarmos as coincidências estruturais e inclusive o detalhe na quase totalidade da mito-paraÃso, descobriremos uma série de influências geográficas transladadas com o movimento migratório ou de conquista de alguns povos.
E evidente que a descrição do paraÃso, por exemplo, no Gênesis se vê influenciada pelas lendas sumérias de Gilgamés e sua peregrinação.
Isto nos conduz a supor que tão uniformes tradições culturais, gestionadas em povos de diversas Ãndoles e separadas por distâncias geográficas em certos casos enormes, somente pode ter sido motivada por uma tradição original perdida no remoto tempo que conservamos em retalhos e estes mesmos influenciados pela história e geografia de cada povo.
Muitos seres humanos se sucederam na busca do paraÃso, seja este o Éden, os Campos ElÃseos, os Jardins de Alcinoo, o Olimpo, o Jardim das Hespérides, Tir-Nan-Og, o Hades, Shambhala ou Agarthi; mas o aprofundamento dos estudiosos nesta crença generalizada talvez influa de modo determinante para que se conheça melhor essa parte da história não escrita ou ao menos escassamente conservada.
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